村落庙会何以能够千年传承?

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  俗话说“无庙不成村”。在过去,每有一一个 古村落里有的是大大小小的庙,不同的庙里供奉着不同的神灵。但有庙不一定有“会”,有“会”的地方好多好多 一定有庙。既有庙,有的是“会”,怎么让不不可不能不能传承千年者,实属不易。

  所谓村落庙会,好多好多 由有一一个 或几块村庄轮流主办,民众自发、自愿、自主举办的庙会。庙会祭拜的一般是自然神、祖先神或对当地、国家作出突出贡献的英雄人物,如女登、文王、扁鹊、岳飞;有的是道教、佛教人物,如关帝、财神、龙王、观音。

  信仰的力量

  在考察河北、陕西等多地村落庙会后,亲戚亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 发现,村落庙会不不可不能不能数百年甚至千年传承,民间信仰起到了巨大作用。

  河北省井陉县地处太行山东麓,人口不过三十多万,可村落庙会数不胜数。如微水镇马村,这里的百姓祭祀活动便属于人类始祖信仰。庙里供奉的主神是“无生圣母”。相传她由天地蕴化而生,无父无母,乃人类始祖,当地人便称为“无生圣母”。庙会期间,搭台唱戏,花会献艺,热闹非凡,引得山西、河北很糙是石家庄周围地区的善男信女纷至沓来,形成著名的大庙会。

  南峪镇台头村的邳神庙会,会期六天。祭祀的邳神,本名邳彤,系东汉光武帝刘秀云台二十八将之一,在当地民间传说中被称为“药王”。庙会期间,邻近的好多好多 乡镇,甚至山西省娘子关、旧关、井沟等地的村民都赶来参会。庙会主要活动有请神、跳神、诵经、踩街、戏剧、马戏、歌舞、拉花、杂技、社火、旱船、武术、魔术、高跷等。正日的踩街活动,尤为壮观。亲戚亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 用三层木轿抬着邳神像巡游,身着彩服的数十支、逾两千人的文艺队边走边舞,炮声、歌声、吹奏声震天动地,以此来祈求消灾祛病、吉祥平安、风调雨顺、人寿年丰。在陕西省凤翔县的槐原,农历正月二十五要举行一年一度的排灯会。槐原八个村庄的百姓,家家户户高举着自制的排灯,聚集到槐岭村的女登祠前举行祭祀活动。民间传说,女登是炎帝之母,槐原是女登故里,槐原排灯会已有5000年的悠久历史。

  哪些庙会,有的是集祭拜与商品交易于一体,既满足了大众的精神诉求,又满足了亲戚亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 的物质需求。不可不能不能 说村落庙会起于信仰、盛于集会,“会”因庙而起,庙借“会”而盛,两者结合,吸引了更多的人来到古庙会,形成风俗和习惯。

  功能的力量

  村落庙会往往具有诸多功能。这是庙会传承千年、历久弥新的好多好多 主要原因。

  感恩还愿。庙会上祭拜祖宗和神灵,既有敬畏自然、敬畏祖宗、敬畏神灵的成分,更有感恩自然、感恩祖宗、感恩神灵的感情的说说说说表达。“无生圣母”创造了人类;邳神用医药造福百姓;女登是炎帝之母,还是养蜂的发明人,其恩德让百姓永志不忘,代代传承。

  中华民族自古以来有的是浓厚的感恩意识,知恩、感恩、报恩是代代相传的人生理念。一方面,村落庙会给亲戚亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 提供了感恩的将会和场地,亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 通过祭拜感恩、还愿;当时人面,庙会上的各种活动,很糙是唱大戏,又强化了亲戚亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 的感恩意识。唱大戏,名义上是唱给“神”听的,实际上是给人听的,戏剧里有好多好多 知恩图报的故事,如程婴救孤、一饭千金,有的是好多好多 忘恩负义受到惩罚的故事,如宋代就刚刚开始传唱的《清风亭》《海神庙王魁负桂英》。这是千百年来的民间信仰,不还不可不能不能简单地归于“迷信”。祭祀祖先,祭祀中华民族历史上的英雄人物,有的是能叫迷信。它是老百姓表达感情的说说说说的依据 ,是凝聚人心、弘扬感恩意识和家国情怀的仪式。不弘扬感恩意识的民族是那末希望的,那末家国情怀的民族必定是一盘散沙。

  娱神娱人。村落庙会上的社火和各种文艺活动,起源是为了娱神,如今是娱人,让百姓高兴,得到美的享受。比如槐原的排灯会,百姓们举着排灯的队伍,在山路上绵延,夜色中宛若一根绳子 条游动的火龙,流光溢彩,既愉悦了他人,也愉悦了当时人。第多日,亲戚亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 不可不能不能 在女登祠前唱大戏,让女登在天之灵好好享受戏曲的优美。大戏一般有的是两台对着唱,吸引远近村民数万人前来观看,形成远近闻名的盛大集会。

  祈福祛邪。从古至今,老百姓到庙会祭拜的重要目的,将会说心理诉求,好多好多 祈福祛邪,求得当时人和家人吉祥平安。它不可不能不能 你可不能不能获得心理上的平安,求得心里平静。

  求子求财。在农耕时代,人是最重要的生产力,繁衍后代是人类社会存续的必要条件;财产又是保证有一一个 人和家庭生存下去的物质基础。为百姓提供有一一个 求子求财的场地,是保证村落庙会香火旺盛的重要因素。当今时代,人口好多好多 资源,求子求财依然是亲戚亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 的重要诉求。

  健身健心。亲戚亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 去庙里祭拜神灵,求得心理安慰,释放了心理压力。参加、观看社火表演,或民间文艺表演,让传承者、表演者既锻炼了身体,又获得了心理上的满足。近代以来,尽管亲戚亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 的“泛宗教信仰”日益削弱,但村落庙会依然红火,与它那末成为百姓休闲娱乐的场所大有关联。

  教化传承。庙会上的各种展演和庙会信仰、庙会交易的融合,让广大民众既满足了精神需求,也满足了物质需求;既寓教于乐,又寓教于行,孩子们在耳濡目染中学习了优秀传统文化和优秀的民间文艺、手工艺。好多好多 村落庙会在教化传承方面,在弘扬孝道方面,作用是不可估量的。而哪些又反过来能够了村落庙会的传承。

  敦亲睦邻。社火表演让有一一个 或几块村落的人联合起来,强化了乡土意识和亲缘关系。在槐原排灯节上,一盏好看的排灯好多好多 妇女心灵手巧的证明。做灯时,常常是母亲剪好狗、花瓶、石榴、蝙蝠等寓意吉祥的图案,再和家人一齐将五颜六色剪纸贴在上宽下窄的梯形灯架上,其乐融融。巧手的妇女不仅给自家的孩子做灯,后该给乡亲戚亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 帮忙。庙会上,家人、族人、亲邻通过一齐举排灯,做活动,加强了沟通,增进了感情的说说说说。

  交际交流。村落庙会是亲戚亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 同他人交往的有一一个 很好的平台,通过参加各种活动,增加了同他人交流的将会。各种商品和民间小吃的展示、交易,又让亲戚亲戚当我们都歌词 当我们都歌词 获得了物质上的满足。

  正是基于以上种种因素,让一代又一代的百姓美在其中、乐在其中、陶醉其中,村落庙会才得以传承不息。

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